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Les origines de la duplicité au féminin

Adam & Eve Eve

   Trop dépendante de son corps qui entrave la raison, le sexe féminin à travers les traits d’Ève est responsable du pêché originel. Associée du diable, elle tombe facilement dans la corruption et les plaisirs de la vie terrestre. Si l’Église catholique offre avec Marie une image positive, suggérant que tout n’est pas mauvais chez la femme, elle reste cependant un modèle inaccessible pour les femmes de ce bas monde. Ainsi, de nombreux textes affirment que la femme est perfide, fatale pour l’homme. L’archétype de l’opposition entre la femme-ange et la « démone » est fourni par l’histoire sainte. Si Eve a privé l’humanité du paradis terrestre, la Vierge Marie a mis au monde le Fils de Dieu; ouvrant aux hommes la porte du royaume céleste.     

    virginc.jpg  lavirginc.jpg  La vierge Marie et le serpent      

   Systématiquement dans la théologie officielle depuis le XIIème siècle, l’antithèse Eve/Marie revêt des formes consacrées par la tradition iconologique. La Vierge est représentée en train d’écraser un serpent, symbole du mal et agent du Diable lors de la première faute. Tandis qu’Eve , sa contrepartie négative, guettée par le serpent, cède à la tentation et tend à Adam le fruit défendu.        

                                            arbre.jpg  

    L‘arbre de la vie et de la mort (1481) de Berthold Furtmayr  met en valeur la dichotomie Bien/Mal incarnée par Marie et Ève. La vierge à gauche, cueille dans l’arbre près d’un petit crucifix, l’antidote au péché originel, l’hostie qu’elle transmet aux élus suivis d’un ange avec banderole: « Voyez, ceci est le pain des anges, le repas des pèlerins » A droite, Ève, dont la nudité éclate, attirant toute l’attention, tend à des pauvres le fruit défendu cueilli dans l’arbre près d’une tête de mort. Près d’eux, un squelette   tenant une banderole «  De cet arbre vient le mal de la mort et le bien de la vie ». Malgré la présence de Marie, c’est Ève qui domine largement la scène.

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